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<!DOCTYPE html>

<title>Luqman</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Luqman</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Luqman</b> oder <b>Lôkman</b> (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">لقمان</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Luqmān</span></i>), auch <b>Lokman der Weise</b> <i>(Luqman al-Hakim)</i>, war eine sagenumwobene Gestalt des arabischen Heidentums. Im <a href="Koran" title="Koran">Koran</a> trägt die 31. <a href="Sure" title="Sure">Sure</a> Luqmans Namen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Luqman_in_vorislamischer_Zeit">Luqman in vorislamischer Zeit</h2></div>

<p>In vorkoranischer Überlieferung erscheint Luqman als „der Langlebige“ (<i>al-Muʿammar</i>). Als ihm ein langes Leben angeboten wird, wählt Luqman die Lebensdauer von sieben Geiern. Er zieht sie nacheinander auf und lebt so 560 Jahre (7 × 80 Jahre). Sein letzter Geier heißt Lubad. Als dieser die Flügel sinken lässt, ermuntert ihn Luqman vergebens zum Fliegen. Lubad stirbt und mit ihm Luqman.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In <a href="Tabari" class="mw-redirect" title="Tabari">Tabaris</a> Universalgeschichte (<i>Taʾrīch al-rusul wa-ʾl-mulûk wa-ʾl-chulafāʾ</i>) gehört Luqman zum Volk des Propheten <a href="H%C5%ABd" title="Hūd">Hūd</a>. Er gehört einer Gesandtschaft nach Mekka an, die dort Regen für ihr sündiges und von Dürre heimgesuchtes Volk erfleht. Die Gesandtschaft vergisst dieses Anliegen aber aufgrund der Gastfreundschaft der Mekkaner. Daraufhin wird ihr Volk vom Verderben in Gestalt einer schwarzen Wolke heimgesucht.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Luqman_im_Koran">Luqman im Koran</h2></div>

<p>Im Koran trägt eine Sure den Namen Luqmans. Dort tritt Luqman als weiser Spruchdichter auf, der Ermahnungen an seinen Sohn richtet:

</p>

<p>„Und wir haben doch (seinerzeit) dem Luqman die Weisheit gegeben (indem wir ihn aufforderten): Sei Gott dankbar! Wenn einer Gott dankbar ist, ist er es zu seinem eigenen Vorteil. Und wenn einer (ihm) undankbar ist (tut das Gott keinen Abbruch). Gott ist auf keinen angewiesen und des Lobes würdig. Und (damals) als Luqman mahnend zu seinem Sohn sagte "Mein Sohn! Geselle (dem einen) Gott nicht (andere Götter) bei! (Ihm andere Götter) beigesellen ist ein gewaltiger Frevel.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Sure 31:12–13.</span></div></div>

<p>Einige der Ermahnungen Luqmans gehörten zu <a href="Mohammed" title="Mohammed">Mohammeds</a> Zeiten bereits zum Gemeingut der Spruchdichtung. Ein Beispiel dafür ist folgender Koranvers, der in Hunderten von Fassungen verbreitet war<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>„Und wenn (alles), was es auf der Erde an Bäumen gibt, Schreibrohre wären, und das Meer (Tinte und), nachdem es erschöpft ist, sieben (weitere) Meere als Nachschub erhielte (damit die Worte Gottes alle niedergeschrieben werden können), würden die Worte Gottes nicht zu Ende gehen. Gott ist mächtig und weise.“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Ein weiteres Beispiel ist der <a href="%C4%80ya" title="Āya">Koranvers</a> 19:

</p>

<p>„Schreite gelassen einher und dämpfe deine Stimme! Die gräßlichste Stimme haben doch die Esel.“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Dieser Vers findet seinen Vorläufer in der sogenannten <a href="Achiqar" title="Achiqar">Ahikar</a>-Erzählung:<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>„Mein Sohn, senke dein Haupt, dämpfe deine Stimme und sieh nach unten! Denn würde das Haus durch laute Stimme erbaut, so erbaute der Esel zwei Häuser an einem Tag.“<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Die islamische <a href="Koranexegese" title="Koranexegese">Tafsīr</a>-Wissenschaft identifizierte Luqman aufgrund der Bedeutungsgleichheit beider Namen mit dem biblischen <a href="Bileam" title="Bileam">Bileam</a> (<a href="Numeri" title="Numeri"><span style="white-space:nowrap;">Numeri</span></a> 23–24 ).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Luqman_in_spätorientalischer_Dichtung"><span id="Luqman_in_sp.C3.A4torientalischer_Dichtung"></span>Luqman in spätorientalischer Dichtung</h2></div>

<p>Einige Jahrhunderte nach Mohammed wird von Luqman als Fabeldichter berichtet. Er erscheint als Zimmermann, Hirte, Schneider, als missgestalteter Sklave und auch als ägyptischer, nubischer oder äthiopischer Sklave. Diese im späten Mittelalter auftauchenden Fabeln sind allesamt dem griechischen Fabeldichter <a href="%C3%84sop" title="Äsop">Äsop</a> zuzuschreiben, dessen Geschichten ins Arabische übertragen wurden.

</p><p>Auch im <a href="West-%C3%B6stlicher_Diwan" class="mw-redirect" title="West-östlicher Diwan">West-östlichen Divan</a> von <a href="Johann_Wolfgang_von_Goethe" title="Johann Wolfgang von Goethe">Goethe</a> tritt Luqman auf:

</p>

<p>„Was brachte Lokman nicht hervor,<br>

Den man den Garst’gen hieß!<br>

Die Süßigkeit liegt nicht im Rohr,<br>

Der Zucker, der ist süß.“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<ul><li>B. Heller: <i>Lukman.</i> In: A. J. Wensinck, <a href="Johannes_Hendrik_Kramers" title="Johannes Hendrik Kramers">Johannes Hendrik Kramers</a>, <a href="Arent_Jan_Wensinck" title="Arent Jan Wensinck">Arent Jan Wensinck</a> (Hrsg.): <i>Handwörterbuch des Islam.</i> E. J. Brill, Leiden 1976.</li>

<li><a href="Bernhard_Maier_(Religionswissenschaftler)" title="Bernhard Maier (Religionswissenschaftler)">Bernhard Maier</a>: <i>Koran-Lexikon</i> (= <i><a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>.</i> Band 348). Kröner, Stuttgart 2001, ISBN 3-520-34801-2 (s. v. Luqman).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">B. Heller: <i>Lukman.</i> In: A. J. Wensinck, J. H. Kramers (Hrsg.): <i>Handwörterbuch des Islam.</i> E. J. Brill, Leiden 1976.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Michael_Jan_de_Goeje" title="Michael Jan de Goeje">Michael Jan de Goeje</a> (Hrsg.): <i>Annals of Tabari.</i> Bd. II, S. 235–240.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">B. Heller: <i>Lukman.</i> In: A. J. Wensinck, J. H. Kramers (Hrsg.): <i>Handwörterbuch des Islam.</i> E. J. Brill, Leiden 1976. Dort auch weitere Belege</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Ausführliche Erörterung siehe: Rendel Harris u. a.: <i>The Story of Ahikar.</i> Cambridge 1913, S. 79–83.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Englische Übersetzung siehe: <span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pseudepigrapha.com/pseudepigrapha/ahikar.htm"><i>The Story of Ahikar.</i></a> Kap. II, 11. In: <i>pseudepigrapha.com.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 5. März 2021</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ALuqman&rft.title=The+Story+of+Ahikar&rft.description=The+Story+of+Ahikar&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.pseudepigrapha.com%2Fpseudepigrapha%2Fahikar.htm"> </span></span>

</li>

</ol>

<td width="30%" rowspan="2">Vorherige Sure:<br><b><a href="Ar-Rum" title="Ar-Rum">ar-Rum</a></b>

</td>

<td width="40%" style="text-align: center;"><b>Der <a href="Koran" title="Koran">Koran</a></b>

</td>

<td width="30%" rowspan="2">Nächste Sure:<br><b><a href="As-Sadschda" title="As-Sadschda">as-Sadschda</a></b>

</td></tr>

<tr>

</th></tr>

<tr>

</p>

</td></tr></tbody></table>

<div>

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